HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。これが、「無事」の生き方です。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。美品 掛け軸 黄梅院 小林大玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。掛軸／立花大亀筆『日々是好日』肉筆 共箱！送料込み！。小田雪窓に参禅。観ても楽しい風格のある端渓硯(*´꒳`*)No.282。【茶道具】前大徳寺　福本積應和尚筆 『一薫風自南来』八ツ橋 画賛 掛軸 軸787。1969年 大徳寺大光院副住職。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「秋水共長天一色」一行　茶掛　B768。池大雅 秋景山水之図 掛軸 5。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。玉品　墨雲堂選烟　58年造　1.5丁型　【22個セット販売】。頭山満（立雲）　一行書　真筆紙本　忠孝　掛軸　骨董。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。【歙州硯】◆水波眉子紋・金星・銀線の蒼黒美石◆歙硯六吋◆龍尾山◆唐木箱◆検→端渓。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。禅僧 仙厓義梵 天神図 紙本掛軸。　　紙本：墨書。純銀 TAKEHIKO 武比古作 タケヒコ 扇 松竹梅 贈答品。掛け軸　清聴松風　馬麟　国立故宮博物院所蔵特別復刻。共箱、タトウ箱付。絵師100人展　色紙　まとめ売り。硯 3点　雨端硯 那智黒石。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。【真筆】茶掛け　今日是好日◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。茶掛軸　関　南北東西活路通　長谷川寛州　和尚。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛け軸 千家三祖墨蹟 千利休・千少庵・千宗旦 講談社 工芸印刷 茶道具。稀少 ヴィンテージ 庚申信仰 青面金剛明王 夜叉神 邪鬼 鬼 猿 鶏 紙本 掛軸。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書道具　中国古墨　指揮如意　油煙102 67g。掛け軸　松年作［蓮に翠鳥の図］絹本 肉筆 美品　掛軸！。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。「一行書」山岡鉄舟 肉筆 掛軸。値引き！高級硯(すずり)と高級墨(すみ)のセット　書道具　美術品　アンティーク。