HOT ! 【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱

真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 □略。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。美品 2428 尋牛斎「青松寿色多」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 表千家 禅語。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。松平定信【牛若丸 之図】紙本　掛軸（白河藩主・白河楽翁）。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。美品 掛け軸 黄梅院 小林大玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。掛軸／立花大亀筆『日々是好日』肉筆 共箱！送料込み！。再度、招春寺住職を拝命。観ても楽しい風格のある端渓硯(*´꒳`*)No.282。本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。【茶道具】前大徳寺　福本積應和尚筆 『一薫風自南来』八ツ橋 画賛 掛軸 軸787。美品です。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「秋水共長天一色」一行　茶掛　B768。共箱にアクがでています。池大雅 秋景山水之図 掛軸 5。こちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。玉品　墨雲堂選烟　58年造　1.5丁型　【22個セット販売】。軸先：黒漆塗。頭山満（立雲）　一行書　真筆紙本　忠孝　掛軸　骨董。　　紙本：墨書。【歙州硯】◆水波眉子紋・金星・銀線の蒼黒美石◆歙硯六吋◆龍尾山◆唐木箱◆検→端渓。　　箱書、花押があります。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。　共箱、タトウ箱付です。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。～一期一会とはどんな意味？～一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。禅僧 仙厓義梵 天神図 紙本掛軸。一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。純銀 TAKEHIKO 武比古作 タケヒコ 扇 松竹梅 贈答品。一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。掛け軸　清聴松風　馬麟　国立故宮博物院所蔵特別復刻。茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。絵師100人展　色紙　まとめ売り。